Mujtahid Muthlaq Sekelas Imaam asy-Syaafi’iy Ternyata Tidak Pusing Memikirkan Kaifiyyah Sifat Allah

Imaam asy-Syaafi’iy rahimahullah berkata,

لا يقال للأصل لم ولا كيف.

“Dalam masalah Sifat Allah, tidak boleh berkata ‘mengapa’ dan ‘bagaimana’.”

(al-‘Uluww lil-‘Aliyyil-Ghaffaar, karya Muhammad ibn Ahmad adz-Dzahabiy, hlm. 165)

Penuhi Hak Penguasa walaupun Dia Tak Penuhi Hak Kita

Syaikh Ibraahiim ibn ‘Aamir ar-Ruhailiy hafizhahullah berkata,

إن قصّر الحاكم في أداء حق الرعية، فلا يجوز لهم التقصير في أداء حقه عليهم في الدنيا. وأما يوم القيامة فكل مسؤول عن واجبه. وقد أجاب النبي صلى الله عليه وسلم من سأله: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا، فما تأمرنا؟ فقال: اسمعوا وأطيعوا، فإنما عليهم ما حملوا، وعليكم ما حملتم.

“Jika penguasa tidak memenuhi hak rakyatnya, maka tidak boleh bagi rakyat untuk tidak memenuhi hak penguasa selama di dunia. Adapun di hari kiamat kelak, maka setiap orang akan dimintai pertanggungjawaban atas kewajibannya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah menjawab pertanyaan yang diajukan kepada beliau, “Wahai Nabi Allah, bagaimana jika ada penguasa yang meminta kami untuk memenuhi haknya sementara dia tidak memenuhi hak kami? Apa yang engkau perintahkan kepada kami?” Maka Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Dengarkanlah dan ta’atlah! Sungguh mereka akan bertanggung jawab atas dosa-dosa mereka, dan kalian akan bertanggung jawab atas dosa-dosa kalian.”

(al-Ihkaam fiy Sabri Ahwaalil-Hukkaam, karya Syaikh Ibraahiim ibn ‘Aamir ar-Ruhailiy, hlm. 14)

Tidak Semua Dosa Bisa Diketahui oleh Sekedar Logika dan Perasaan Kita

Akan tetapi, ada dosa yang baru bisa diketahui bahwa itu dosa setelah kita mempelajarinya. Jika kita tidak kunjung belajar, maka kita tidak akan menyadari bahwa itu adalah dosa.

Sufyaan ats-Tsauriy rahimahullah berkata,

البدعة أحب إلى إبليس من المعصية. المعصية يتاب منها والبدعة لا يتاب منها.

“Bid’ah lebih dicintai Iblis daripada maksiat. Orang yang berbuat maksiat masih memiliki peluang untuk bertaubat darinya, sedangkan orang yang berbuat bid’ah tidak.” (Talbiis Ibliis, karya Ibnul-Jauziy, hlm. 15)

Mengikuti Sunnah Nabi, Harus Dalam Semua Aspek Agama

Ibn Rajab rahimahullah berkata,

والسنة هي الطريق المسلوك، فيشمل ذلك التمسك بما كان عليه هو وخلفاؤه الراشدون من الاعتقادات والأعمال والأقوال. وهذه هي السنة الكاملة. ولهذا كان السلف قديما لا يطلقون اسم (السنة) إلا على ما يشمل ذلك كله. وروي معنى ذلك عن الحسن والأوزاعي والفضيل بن عياض.

“Sunnah adalah jalan yang dilewati. Maka ia mencakup berpegang teguh pada tuntunan Nabi dan khulafaa’ raasyidiin, baik dalam aspek akidah, amal perbuatan, dan perkataan. Inilah sunnah yang sempurna. Oleh karena itu, para salaf di jaman dulu tidaklah menggunakan kata “sunnah” kecuali mencakup semua aspek tersebut. Diriwayatkan yang semakna dengan ini dari al-Hasan, al-Auzaa’iy, dan al-Fudhail ibn ‘Iyaadh.”

(Jaami’ul-‘Uluum wal-Hikam, karya Ibn Rajab, hlm. 591)